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被野兽养大的孩子
2001-03-01 09:26:41

一个猎人在大山里打伤了一头母熊，突然，一个矮小结实的“树精”把他扑到，当猎人好不容易制服了对手时，才发现这“树精”原来是个女孩。
在各个民族的神话中有一个共同的题材——兽孩。关于阿波罗的儿子克里佳宁·米雷特的传说便是一例。早先人们相信，罗马城的建立者罗慕路和列姆兄弟是吃母狼的奶长大的。然而在十九世纪，当学者们仿佛在互相比赛看谁能更多地贬低古代的民间传说时，所有这一类的传闻便被看成是只供儿童娱乐的神话，绝无供成年人研究的价值。但奇怪的是，越是有人固执地批驳这样一些报导，认为从纯理性的观点看来这是不可能的，而这类事件却越来越多。议论的中心是动物的“养子”问题。一些事件具有目击者不容置疑的证词。最后，在1920年，在米特纳波尔发现了两名由母狼喂养的孩子，这一事实迫使所有的人（顽固不化者除外）承认：孩子确实能由野生动物养大。
我们掌握的许多情况表明：喂养孩子的有狼和熊，其次有豹、羚羊、山羊、猪、牛和绵羊。在所有这些事例中，这些孩子无一例外地接受了这些动物的本性、习惯和技能。而且没有一个实例表明孩子能忘掉在野生动物中的生活并重新习惯于人类的生活方式。在我们熟悉的为数不多的几个词儿，他也必定用它来表达自己对野外生活的向往，对所获得的人的住所的反感。因此我们认为：更为人道的做法是不要把这些孩子从他们的动物环境中夺走，不要想方设法去教会他们适应人类生活的条件。然而出于宗教的动机，为了拯救灵魂，人们却常常这样做。不过令人奇怪的是，几乎没有遇到一个故事是讲述十岁以上的变野了的孩子的，可能是因为他们经受不住成年生活的考验。
一般认为，由动物养大的孩子或者是被偷来的，或者是喂养小兽的母兽捡回来的。然而这些孩子不同寻常的身体素质、速度和力量（特别是由羚羊和熊养大的孩子）使人怀疑这种说法未必正确，而另一种观点则不无道理：是动物生出了像人一样的幼仔，诚如人有时能生出像野兽的孩子一样。尽管这种观点在今天大多数人看来（也包括我们）纯粹是一种虚构，但米特纳波尔狼孩事件却有利于这种观点，因为凡是看到狼孩的人都注意到他们的眼睛发出磷光，绝不像人，倒像狼。
许多人类学家无视已有的报导，至今固执地不承认动物喂养人类孩子的可能性。尽管在这一奇异现象中仍有许多无法解释之外，但这绝不能使我们相信某些人的观点是正确的——在他们看来，所有这些情况只说明：在兽穴附近发现的傻呆孩子仅仅因为迷了路才出现在那里，而不是因为动物喂养了他们。顺便说一句，一些患有孤僻症的孩子常常使人想起动物喂养的孩子。
竭力想把一切分类的林耐在其《自然系统》（1758）中把野人称作“野生智人”，认为他是人的亚种。他描述野人的特点是“四肢迟钝的多毛的生灵”，同时列举了历史上的九次事件作为例子。下面就是其中一例。
有个猎人在立陶宛的森林中在熊常出没的地方发现了两个小孩。猎人们抓住了其中之一。九岁的结实孩子不仅长得非常健壮，而且很漂亮。不久有人把他送到华沙，他便成了皇家和贵族们的宠儿。但不管怎么想方设法，人们还是无法教会他说话，或者强迫他改掉熊的习性。尽管如此，他还是学会了在提及耶稣的名字时朝天抬起眼睛并举起双手。有几次他跑回树林。有一回人们看到他温柔地跟一头野熊拥抱在一起，而那头野熊是所有的猎人见了都害怕的，因为它曾咬死了他们的两名同伴。在当时的立陶宛，发现熊孩的事例好像特别多。我们刚才进到的第一例发生在1661年，随后的两个事例见诸孔诺尔博士的《波兰史》。其中一例发生在1694年，是他亲眼目睹的。据他说，那个熊孩既不会说话，也不会直立行走，尽管后来称学会了一点。在此事前几年，另一名熊孩被送到华沙，一名荷兰外交官对他进行了观察，并且留下了这方面的文字材料。
奇怪的是，像熊这样的动物对人的孩子竟表现出如此的耐性和慈爱。其实熊是继狼之后“收养孩子”最多的动物。最新一个事例刊登在1937年9月5日的《美国人周刊》里。文章的作者是乔治·麦朗茨，标题是《被母熊偷去并养大的女孩》。他描写了对土耳其一精神病院的访问，产在那里见到了跟熊一起生活了八年的女孩。事情是这样的，一猎人在山里打伤了一头母熊，之后有个矮小结实的“树精”朝他扑来。当猎人好不容易制服了对手时，才发现这“树精”原来是个女孩，但她具有熊的癖性，发出熊的叫声。当麦朗茨见到女孩时，她几乎跟捉来时一样，尽管医生们已经使她变得较为顺从，并且在饥饿的威胁下已迫使她吃熟食。1767年，在饥饿的威胁下已迫使她吃熟食。1767年，在匈牙利弗拉马尔克的几名猎人在追踪一头大熊时，在他们认为不可能有人出没的山里发现了人的足迹，这足迹把他们引到一个熊穴。在那里他们找到了一个真正的金发公主——一个高窕、健康、黝黑的十八岁姑娘。她举止“十分粗鲁”，当姑娘被安置到收容所时，她拒绝其他食物，只吃生肉、树根和树皮。另一名熊孩，女性，三岁，于1897年在印度发现，而在十七世纪的丹麦曾发现一名男性“熊孩”。
安瑟姆·费尔巴哈在其《论卡斯帕尔房舍》（1833年）一书中，引用了一个“猪孩”的故事：
“霍伦博士讲到他几年前在萨尔茨堡一家医院里看到了一个二十二岁的姑娘，长得相当漂亮，竟是由几头母猪在其猪圈里养大的。她盘着腿在那里坐了好几年。一条腿是瘸的。尽管穿着人的衣裙，但只会像猪那样哼哼叫，另外她打的手势和动作都像动物。”
历史上第一例确有证据的狼孩事件于1341年在黑塞被记录下来。这个由猎手们在狼群里发现的孩子用四肢奔跑，能跳得很远。他死去的原因是强迫他吃人的食物。三年后还是在那个地方又抓到另一个狼孩，他的命运较为幸运。他受到了教育，一直活到八十岁。据他说他是在三岁那年被狼叼走的。狼喂养他，排斥他，并教给他狼的生活方式，以致后来他很难跟这些狼分开。
十九世纪初发现的大部分狼孩发生在印度，主要在孟加拉邦的热带丛林里。在米特纳波尔找到的狼孩事件是人所共知的。这一件在琼斯·辛格赫的《狼孩和野人》一书中作了详细的描写。辛格赫是一名教士，不仅发现了狼孩，而且后来还成了他们的监护人。本文提到的许多事例都在该书中有详细的描写。辛格赫作为米特纳波尔一所孤儿院的传教士，经常外出为当地居民布道。在1920年的一次这样的活动中，他听一个当地居民说起，在离村很远的山里，在一个狼窝附近，经常出现两个双目发光的小小的幽灵。
尽管当地居民怕去那里，这位教还是召集了一伙人进山去了。爬到树上后他们看到，“两个幽灵”跟几头狼一起正从狼窝里爬出来。辛格赫得出结论：这是人的孩子，便命令扒开狼窝。10月17日开始挖掘工作。几把铁镐刚开始敲击石块，从洞穴里便窜出两只狼，箭也似地奔向莽林里去。随后一只母狼发狂地扑向人们。在辛格赫采取行动之前，一工人拉弓放箭把母狼射死了。在狼窝里面找到了一窝小狼，其中有两个小女孩相搂抱着躺在地上。一个女孩一岁半左右，另一个约八岁。辛格赫认为这是对人类的赞扬，因为母狼决定收养第二个的孩子显然是对第一个孩子感到满意。后母狼被卖掉了，两个女孩进了孤儿院。小女孩一年后死了，既没有学会说话，也没有学会直立行走。八岁的女孩，受到了辛格赫太太的精心照料，又活了九年。慢慢地学会了直立行走，吃人的食物，甚至能说几句话。
最后发现一个野孩是七岁“猴孩”。这个健壮孩子是1973年在中非的布隆迪找到的（他的彩色照片刊登在1976年3月28日伦敦的《观察家报》的附刊上）。1973年还纪录了两个这类事例。1973年8月26日的伦敦《星期日时报》对来自罗科的北锡兰热带丛林的猴孩同来自意大利阿布鲁齐山区的狼孩进行了比较，指出后者“无语言能力，只会断断续续发出狼或山羊的叫声，谁想抚摩他，他就咬谁抓谁。”
前不久发现的羚羊孩子可能更饶有趣味。上面提到的那期《星期日时报》描写了其中一例：“一位叙利亚王子在打猎时在一群羚羊中发现了一个孩子。据说这孩子跟羚羊一起奔跑，一小时能跑五十英里。他的视力极好，听觉灵敏。”
第二例刊登在1971年2月1日伦敦的《每日镜报》上。孩子是在里奥德罗附近发现的。他跳跃前进，虽说“不及他的同伴那么快。”人类学家让-克洛德·阿尔梅曾在日内瓦内的保护野生动物学会上讲到这事例：“我亲眼看到他接近羚羊时舔它们的额头以示好感。”阿尔梅的这本书不久前已出版，书名为《羚羊孩子》。很明显，尽管一些美国学者竭力想捉住这个孩子，但他至今仍生活在自由的天地里。（violet）

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